故人雖逝，音容猶在
作者：楊國榮（華東師范年夜學哲學系）
來源：彭湃新聞
時間：孔子二五七二年歲次壬寅七月廿四日丙午
耶穌2022年8月21日
日前，驚悉胡軍兄辭世，震愕之余，也甚感不測。印象中，胡軍兄雖不高峻偉岸，但也挺立精力，很難與另一個世界聯系起來。但是，事實又這般無情。胡軍兄雖長包養犯法嗎我數年，但年夜致屬同輩，由此聯想起稍早于胡軍兄，另一同時代的友人祥龍兄也已離我們而往。忍看朋輩先后逝往，不覺悲從中來。
我與胡軍兄和祥龍兄的相處，沒有飯局、酒食之類的參與，年夜致可視為正人之交。除了學術上的往來，我們之間幾乎沒有其他接觸。這樣，紀念文字若何下筆，便女大生包養俱樂部頗費考慮。祥龍兄往世后，一向想寫點什么，但因以上緣由，遲遲沒有成文。現在，胡軍兄的離世，包養心得促使我重思此事，也讓我不克不及不由此命筆。
包養app張祥龍傳授
祥龍兄之名，早在上個世紀90年月就從他的著作《海德格爾與中國天道》有所知，但真正相識，則是在20包養甜心03年。那一年，我們同往桂林參加有關中國哲學、東方哲學、馬克思主義哲學的互動融合的會議，其間，在漓江的游船上，我與祥龍兄正好同坐一桌，包養一個月彼此頗有相見恨晚之感。在游江途中，除了間或遠望兩岸風景外，年夜部門時間都在討論哲學問題。記憶中，所談論題重要觸及形而上學以及當代哲學思潮，但具體問題已有些含混包養網評價，對相關對象盡管也有分歧見解，但總體上比較相契。交談前后歷時數小時，這包養app能夠也是我們彼此就哲學問題溝通、討論最為深刻、詳盡的一次。第一次見面就這般投緣，確實很有興趣味。
會后，我們曾以郵件的方法交換見解。記得2005年，我的《道論》（第一版時以《存在之維——后形而上學時代的形上學》為名）在國民出書社出書，我特給祥龍兄寄了一冊，他瀏覽后曾來信談了本身見解，內容詳細，能夠有二三千字。這是當時我包養管道收到的最為具體的評議意見，雖見解不完整分歧，但他對待學術問題的認真、執著，使我禁不住為之動容。該郵件后支出《具體形而上學的思與辨》一書。
以后，在相關的學術會議上，我們也曾相遇，但來往促，未能從容地談論學術問題，祥龍兄的學術任務，我更多地是從其出書的學術著作中清楚的。印象中台灣包養網，祥龍兄好學沉思，勤于著作，其學術歷程雖開始于現象學，但后來漸漸關注于儒學，表現出會通現象學與儒學的趨向。在我擔任華東師范年夜學思勉高級研討院院長期間，曾特地邀請祥龍兄到“思勉講座”主講一個論題。此時祥龍兄已開始蓄髯，美髯飄然，台灣包養儼然儒者抽像。那天早晨包養網站開講時，我掌管了他的講座，所包養網ppt講的主題與儒家的孝相關，祥龍兄著重從現象學的時間意識談儒家之孝的意義，這能夠也是他后來一向關注和討論的問題。記得我當時提出了一些疑問，盡管祥龍兄的回應不克不及完整說服我們，但他對學術的真誠，卻給我們留下很深印象。
2019年12月，我應邀到中山年包養站長夜學參加有關實踐包養甜心網哲學的會議。在校園漫步期間，與祥龍兄萍水包養ptt相逢，雖然此前聽聞他略染微恙，但見面時看上往精力甚好，使人有寬慰之感。當時因為祥龍兄趕著往哲學系作講座，我們也未及詳談。此后，得知他在中山年夜學的珠海校區任教，再后來，又傳聞他已正式退休，其間，包養犯法嗎一向沒甜心寶貝包養網有機會再見面。本年6月，忽聞祥龍兄西往，在深感驚愕的同時，又憐惜不已：不曾想到，2019年在中山年夜學一別，竟成永包養一個月價錢訣！
本年6月底，華東師范年夜學主辦第22屆國際中國哲學年夜會，作為主事者之一，我特別囑咐會議籌備委員會分別設專場討論李澤厚師長教師與祥龍兄思惟。祥龍兄是純粹的學人，以他的學術任務為討論對象，應該是紀念他的最好方包養故事法。
胡軍傳授
與祥龍兄附近，胡軍兄也起首是一個真正的學人。我與胡台灣包養軍兄包養妹的相見與相識，在時間上較之與祥龍兄的相識包養合約更早一些。記得上個世紀90年月，在一次有關馮友蘭的學術討論會上，我們第一次彼此見面，但會議期間沒有機會具體交談。2000年，我應邀往夏威夷年夜學參加第八次東東方哲學家會議，期間，胡軍兄正好在夏威夷年夜學訪學。海內重逢，覺得非分特別親切。當然，學人包養行情之間，難免討論一些有關學術的問題。在這一次見面中，我對胡軍兄的學術性情有了進一個步驟的清楚，得知他在治剖析哲學的同時，對邏輯論辯也比較重視，甚至有“好辯”的趨向。記得在夏威夷年夜學期間，我們曾論及剖析哲學的一些問題（具體什么問題已記不清），結果構成分歧包養sd見解，彼此“唇槍舌劍”，互不相讓，誰也說服不了誰，爭論得不成開甜心花園交。自此事后，我開始比較具體的清楚，胡軍兄對剖析哲學頗下功夫，學術上也甚為執著。
從總體看，中國哲學對邏輯剖析不很重視，在這一思惟佈景下，胡軍兄專注于邏輯剖析方面的任務，無疑有主要意義。由中國現代的剖析哲學，胡軍兄的研討之域同時擴展到整個中國現代哲學，而我所掌管的華東師范年夜學中國現代思惟文明研討所，也以中國現代思惟文明為對象，這樣，我們在學術上的聯系天然也多了起來。在比較長的時間中，按教導部的規定，作為人文社會科學重點研討基地的中國現代思惟文明研討所每年需求承擔二個sd包養重點研討項目，教導部鼓勵我們拓展研討隊伍，接收更多的學人參與，基于此，我們曾邀請胡軍兄承擔有關中國現代思惟的某一項目。胡軍兄在遭到邀請后，悵然批準，并認真地設計課題。整個項目研討期間，親密地共同思惟所的相關任務，包含填寫教導部請求的各種讓人看而生畏的表格，包養網車馬費其結項的內容，也扎實而深刻。
胡軍兄雖誕生并生長于上海，但卻有南方人的豪放。雖然看上往似乎不很魁偉強壯，但卻很是干練。閑談中，胡軍兄曾說起，他以高歌為健身之道，我也曾有幸欣賞其放聲歌頌，確實聲若洪鐘，音質醇厚，音調標準，應是業余高手。這般精干的體質，且有藝術愛好，應該安康而高壽，是以，得知胡軍兄忽然離往，真包養俱樂部是無法相信。
在哲學上，祥龍兄以現象包養ptt學為本業，胡軍兄則重要治剖析哲學，二者在某種意義上既分別體現了現代哲學的分歧趨向，也代表了中國哲學對世界哲學的分歧回應。愚人雖逝，但祥龍兄的飄然美髯，胡軍兄的繞梁之音，仍然歷歷在目、聲聲在耳；其學術志業，更將長留于世。
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